二十二 供销社
今天，对于国棉纺织厂的工人们来说，是个非常开心的日子。
发工资了。
在当下这个时候，发放的工资，也是有说法的。
全部都是要按照，由国家制定统一的工资标准发放。
这一点，就连各地方政斧，都只有执行的义务，没有改变标准的行为，更没有自行自定工资标准的权力。
全国下，有成千万个工种。
每个工种，统统都有着固定的等级工资标准。
在这个时候，想要拿更多的工资，只能通过升级评职。
在生产一线的工人，规定是1-8级的工资标准。
级别越小，工资越少。
级别越高，工资越高。
如农业工人，1级是32元，7级是元。
机务工人，1级是33元，8级为99元。
服务性人员的工资标准，则略有变化，它们被划分为1-10级。
级别越小，工资越高。
级别越高，工资越少。
与生产一线的工资，正好相反。
厨师行业，属于炊事员序列，1级是元，10级是元。
秦淮南刚刚转正，所以拿到手的工资，也就是按最低一级的二十七块五发的。
看着不多，不过他是单身一个人，不用养家糊口的话，是完全可以过得舒舒服服，有滋有味的。
在下班之后，他就溜出去逛街了。
这个时候的老北京街头巷尾，到处洋溢着原汁儿原味的老京城味道。
那无处不在的时代气息，尤为古朴，纯粹。
比如，秦淮南他现在所在的，位于东城区中部的东四北大街，就是后来老北京城区的历史文化保护街区。
叶圣陶故居、海兰察府第、正觉寺…这些故址，都流传着历史悠久韵味。
当然了，相比起后世各种街区景点摊贩的繁茂，这个时代，是真的物资匮乏。
没办法，国家正处于发展阶段，这个时候的工业基础基本为零。
在这时候，国家从大局考虑，从长远发展的战略考虑，把发展的重点侧重于重工业和国防工业。
如此一来，许多关系民生的轻工产品，也就自然的，出现了供不应求的局面。
另一方面，华夏没有农业机械，一直都是靠人畜操作，效率方面非常的低下。
后来耳熟能详的袁爷爷，在这个时候，也还没有正式推广杂交水稻，所以产量一直提不高，粮食方面也是非常的紧张。
如此一来，老百姓的基本生活物资，也就不能不匮乏。
可以说，某种程度来说，票证制度，还算是极大地，保护了普通民众的利益。
至少，能够让那么有限的一点物资，让老百姓也能摊到一份。
如果国家不实行票证制度，作为弱势群体的农民，是什么东西都买不到的。
当然了，随之而来的一些麻烦，也是无可厚非的。
比如，如果没有相应的票证，没有足够配额的对应票据，很容易出现有钱也买不了东西的尴尬场面。
正所谓有政策下有对策，与之而来的，就是各种黑市，鸽子市场的悄然形成。
如果有遇到急需的物品采购，又没有对应票证的时候，就可以在黑市，鸽子市场里面淘换物品，或私下交易票证。
当然了，虽然存在即是合理，但这种行为到底是违法的。
秦淮南暂时没有去那地方的需求，所以他逛的是正经的街市。
六十年代的街市，压根就没有什么小摊贩。
能够正儿八经开门营业的，就只是供销社和国营的饭馆。
而秦淮南的目的地，便是供销社了。
供销社。
这个词，或许对于九零后甚至八零后的人来说，都是一个比较陌生的词。
但是，在这个时代，乃至七十年代，都是耳熟能详的名词。
因为它与人们的生活息息相关，无论是一针、一线，还是家具粮食...几乎任何商品，都要到供销社去买。
在这个物资匮乏的年代，供销社，是美好事物的代名词。
因为，它，承载了六七十年代的一代人，对更好生活的向往。
这些，对于几十年以后的后世人来说，就都只有在记录片里，才能看到的“古老”画面了。
现在，则是一股脑地，怼到了秦淮南他的眼面前。
记忆与现实，就好像两张完全不同的照片。
高高的柜台，将售货员与顾客相隔开。
地铺着的是绿白相间的瓷砖，两排刷着红油漆的木质货架，正对面的墙，还贴有一圈手工的宣传画。
宣传画里面的商品，大致就是这家供销社出售的物品。
大致的扫了一圈。
那些挂在墙壁，宣传画里的烟酒、麦乳精、乐口福，糖果茶叶...都是供销社的“热销品”，再配好记的广告词，传播效果也非常好。
当然了，除了这些高档的商品外。
对于生活在这个年代的普通百姓来说，供销社更多的是与柴米油盐有关。
因为，他们的日常生活，都离不开它。
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发工资了。
在当下这个时候，发放的工资，也是有说法的。
全部都是要按照，由国家制定统一的工资标准发放。
这一点，就连各地方政斧，都只有执行的义务，没有改变标准的行为，更没有自行自定工资标准的权力。
全国下，有成千万个工种。
每个工种，统统都有着固定的等级工资标准。
在这个时候，想要拿更多的工资，只能通过升级评职。
在生产一线的工人，规定是1-8级的工资标准。
级别越小，工资越少。
级别越高，工资越高。
如农业工人，1级是32元，7级是元。
机务工人，1级是33元，8级为99元。
服务性人员的工资标准，则略有变化，它们被划分为1-10级。
级别越小，工资越高。
级别越高，工资越少。
与生产一线的工资，正好相反。
厨师行业，属于炊事员序列，1级是元，10级是元。
秦淮南刚刚转正，所以拿到手的工资，也就是按最低一级的二十七块五发的。
看着不多，不过他是单身一个人，不用养家糊口的话，是完全可以过得舒舒服服，有滋有味的。
在下班之后，他就溜出去逛街了。
这个时候的老北京街头巷尾，到处洋溢着原汁儿原味的老京城味道。
那无处不在的时代气息，尤为古朴，纯粹。
比如，秦淮南他现在所在的，位于东城区中部的东四北大街，就是后来老北京城区的历史文化保护街区。
叶圣陶故居、海兰察府第、正觉寺…这些故址，都流传着历史悠久韵味。
当然了，相比起后世各种街区景点摊贩的繁茂，这个时代，是真的物资匮乏。
没办法，国家正处于发展阶段，这个时候的工业基础基本为零。
在这时候，国家从大局考虑，从长远发展的战略考虑，把发展的重点侧重于重工业和国防工业。
如此一来，许多关系民生的轻工产品，也就自然的，出现了供不应求的局面。
另一方面，华夏没有农业机械，一直都是靠人畜操作，效率方面非常的低下。
后来耳熟能详的袁爷爷，在这个时候，也还没有正式推广杂交水稻，所以产量一直提不高，粮食方面也是非常的紧张。
如此一来，老百姓的基本生活物资，也就不能不匮乏。
可以说，某种程度来说，票证制度，还算是极大地，保护了普通民众的利益。
至少，能够让那么有限的一点物资，让老百姓也能摊到一份。
如果国家不实行票证制度，作为弱势群体的农民，是什么东西都买不到的。
当然了，随之而来的一些麻烦，也是无可厚非的。
比如，如果没有相应的票证，没有足够配额的对应票据，很容易出现有钱也买不了东西的尴尬场面。
正所谓有政策下有对策，与之而来的，就是各种黑市，鸽子市场的悄然形成。
如果有遇到急需的物品采购，又没有对应票证的时候，就可以在黑市，鸽子市场里面淘换物品，或私下交易票证。
当然了，虽然存在即是合理，但这种行为到底是违法的。
秦淮南暂时没有去那地方的需求，所以他逛的是正经的街市。
六十年代的街市，压根就没有什么小摊贩。
能够正儿八经开门营业的，就只是供销社和国营的饭馆。
而秦淮南的目的地，便是供销社了。
供销社。
这个词，或许对于九零后甚至八零后的人来说，都是一个比较陌生的词。
但是，在这个时代，乃至七十年代，都是耳熟能详的名词。
因为它与人们的生活息息相关，无论是一针、一线，还是家具粮食...几乎任何商品，都要到供销社去买。
在这个物资匮乏的年代，供销社，是美好事物的代名词。
因为，它，承载了六七十年代的一代人，对更好生活的向往。
这些，对于几十年以后的后世人来说，就都只有在记录片里，才能看到的“古老”画面了。
现在，则是一股脑地，怼到了秦淮南他的眼面前。
记忆与现实，就好像两张完全不同的照片。
高高的柜台，将售货员与顾客相隔开。
地铺着的是绿白相间的瓷砖，两排刷着红油漆的木质货架，正对面的墙，还贴有一圈手工的宣传画。
宣传画里面的商品，大致就是这家供销社出售的物品。
大致的扫了一圈。
那些挂在墙壁，宣传画里的烟酒、麦乳精、乐口福，糖果茶叶...都是供销社的“热销品”，再配好记的广告词，传播效果也非常好。
当然了，除了这些高档的商品外。
对于生活在这个年代的普通百姓来说，供销社更多的是与柴米油盐有关。
因为，他们的日常生活，都离不开它。
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