第三十五章 新的身份
神使的出现，像一道光，照亮了雪域。
意味着部落人终于可以走进原住民的世界，成为他们中的一份子。
为什么这么说呢？这是因为，轩辕大陆的等级制度十分森严，奴隶的后代只能成为奴隶，野人想要成为平民根本不可能。除非他们被神使认可，或者得到统治者的特赦，才有机会成为自由民。否则他们就一直处于社会的最底层，永远别想光明正大地出现在城镇或国都那些地方，当然也没有任何机会享受这个世界自由民能够享受到的权利。
神使可以庇护治下的子民，使他们拥有平民的出身，而不是任人宰割的奴隶或野人。不用再担心被人抓捕，他们将拥有平民的出身和权力，可以光明正大地走向世间，再不用东躲西藏。这是部落人一直努力要达到的目标。
那神使又是什么？神使为什么拥有崇高的地位？部落人花了三千多年的时间，怎么就没有找到另外一个神使效忠呢？
这就要说到很多很久以前——
洪荒被神魔统治的时候，仙族是神族的弟子与附庸，所有种族惟神族与魔族马首是瞻。神魔的后代被称为“神族”或“魔族”。
神族与魔族之间，本就水火不容，经常发生冲突，双方各有支持者与站队者，终于，发生了一场毁天灭地的神魔之战。
大战以后，魔神被镇压，魔族也被流放到了葬魔之渊。神族虽然取得胜利，但也因力量耗尽而选择离开洪荒，回归神魔诞生之地。于是仙族顺势掌握了统治整个洪荒的权力。
那么问题来了，“神族”作为神灵的后代，本应高高在上，但他们的父（母）神突然离开了，他们就像一群被抛弃的宝宝，地位顿时尴尬起来。就像一个大型企业的继承人，原本他应该顺利上位，当上掌门人，但父母突然就去世了，他的叔叔伯伯或者父亲的友人掌握了这家公司。继承人该怎么办呢？他的存在顿时就碍到了某些人的眼。
被打压是肯定的，一开始可能还收着一些，不会手段尽出地对付这些原本的“太子爷”，这些太子爷的力量也很强大，他们可以排山倒海，可以吞江拿月，他们无一例外拥有强大的力量，甚至比仙族更强。
但后来，这些老牌强者一个个避世或死亡了，随着仙族掌握的权力慢慢稳固下来，而神族由于父（母）神消失得太久，导致后人能够继承的血脉力量一代比一代稀薄，神族的力量也就一代不如一代。在仙族的打压之下，神族一代比一代更加凄凉地没落了下去。
到了现在，神族已经在向普通凡人转变。而“神使”一词，只不过作为一个区别神灵后裔与普通凡人的一种称呼。泛指身上流着神灵血脉的后裔。跟社会地位无关，跟实力无关，不一定就是拥有法力和神通的强者，他们中有一些人可能已经沦落为市井小民。某一日他们被测出拥有高贵的神灵之血，才拥有了在普通人眼中看来至高无上的地位。
在下界，一个凡人国家正不正统，须看有没有一位神使坐镇。神使的地位约等同于国师，代表了一个国家的合法性。
神使数量不多。像毕苍王朝，王室中几千位成员都是毕方神族的后裔，但他们中只有极少一部分人能被测出拥有神血，被冠以“神使”的称号。这些人会获得封地和爵位，代表了毕氏王族的嫡系与正统。
毕苍王朝迄立在东方几千年不倒，有一个重要的原因，就是它的每一位新王继位，身后都站着至少十位神使。神使，代表的不仅是力量，也是精神与信仰的象征。
一个神使的存在，可以使王国合法化，也可以使部落合法化，哪怕是被遗弃的野民、山民，只要得到神使认可，就能立刻拥有自由身。
那么，神使并不是只有一个，狮部落为何只认可钱多多？这是因为：其一，神使们总是高高在上，没有人会把狮部落这种野人部落放在眼里，根本不会接受他们的效忠。其二，只有特定的、与地球有着紧密联系的神族血脉，才能打开部落人血脉里的枷锁，让他们重新获得开启智慧之钥。
他们等了三千年，才等到这个人降临！
猷恩不是一个卑鄙的老家伙，他只是太想要希望了！他并不是想利用钱多多，只是在意识到她可能是一个神使的时候，就已经根据自己的心意，做出了违反自己准则的事情，把她绑上了他们的战舟。
这一切都是因为，神留给他们的护罩就快要消失，如果再找不到一个可以庇护他们的神使，不用十年，狮部落就要完蛋了。
看着部落里那些缺胳膊断腿的老人和嗷嗷待哺的孩子，还有已经成年，但力量连一级战士都达不到，往往需要牺牲才能获取猎物的部落年轻人，猷恩眼里有泪。
雪山的遗弃之民活得太不容易了，在这里不仅要面对凶兽，一年四季就没有食物充足的时候，未来何去何从，谁也不知道。
无数次，长老那苍老的眸光望向洞外，透过鹅毛般的大雪，仿佛望见了夜空中那架UFO，轰鸣着从天而降。
他们这些人啊，是被神允许回归的子民。而神却不能给予他们想要的生活，神说——
“会有一个人来把你们放出牢笼。”
猷恩并不后悔。第一眼看见钱多多的时候，他就知道她很不凡。能够走进部落结界，没有被排斥，就意味着她身上流淌着神的血。只有神灵后裔，而且是十分亲近的后裔，才能无视神布下的结界。
果然，这个小幼崽是神使无疑。她的祖先拥有十分强大的神灵真身！
白狮神灵也认可了她！
白狮神帮助部落人与她建立起灵魂联系，这是一则对双方都很友好的契约，代表了仁慈、仁爱与永不背叛的忠诚与协作，被称为——忠诚契约２.０。
……
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意味着部落人终于可以走进原住民的世界，成为他们中的一份子。
为什么这么说呢？这是因为，轩辕大陆的等级制度十分森严，奴隶的后代只能成为奴隶，野人想要成为平民根本不可能。除非他们被神使认可，或者得到统治者的特赦，才有机会成为自由民。否则他们就一直处于社会的最底层，永远别想光明正大地出现在城镇或国都那些地方，当然也没有任何机会享受这个世界自由民能够享受到的权利。
神使可以庇护治下的子民，使他们拥有平民的出身，而不是任人宰割的奴隶或野人。不用再担心被人抓捕，他们将拥有平民的出身和权力，可以光明正大地走向世间，再不用东躲西藏。这是部落人一直努力要达到的目标。
那神使又是什么？神使为什么拥有崇高的地位？部落人花了三千多年的时间，怎么就没有找到另外一个神使效忠呢？
这就要说到很多很久以前——
洪荒被神魔统治的时候，仙族是神族的弟子与附庸，所有种族惟神族与魔族马首是瞻。神魔的后代被称为“神族”或“魔族”。
神族与魔族之间，本就水火不容，经常发生冲突，双方各有支持者与站队者，终于，发生了一场毁天灭地的神魔之战。
大战以后，魔神被镇压，魔族也被流放到了葬魔之渊。神族虽然取得胜利，但也因力量耗尽而选择离开洪荒，回归神魔诞生之地。于是仙族顺势掌握了统治整个洪荒的权力。
那么问题来了，“神族”作为神灵的后代，本应高高在上，但他们的父（母）神突然离开了，他们就像一群被抛弃的宝宝，地位顿时尴尬起来。就像一个大型企业的继承人，原本他应该顺利上位，当上掌门人，但父母突然就去世了，他的叔叔伯伯或者父亲的友人掌握了这家公司。继承人该怎么办呢？他的存在顿时就碍到了某些人的眼。
被打压是肯定的，一开始可能还收着一些，不会手段尽出地对付这些原本的“太子爷”，这些太子爷的力量也很强大，他们可以排山倒海，可以吞江拿月，他们无一例外拥有强大的力量，甚至比仙族更强。
但后来，这些老牌强者一个个避世或死亡了，随着仙族掌握的权力慢慢稳固下来，而神族由于父（母）神消失得太久，导致后人能够继承的血脉力量一代比一代稀薄，神族的力量也就一代不如一代。在仙族的打压之下，神族一代比一代更加凄凉地没落了下去。
到了现在，神族已经在向普通凡人转变。而“神使”一词，只不过作为一个区别神灵后裔与普通凡人的一种称呼。泛指身上流着神灵血脉的后裔。跟社会地位无关，跟实力无关，不一定就是拥有法力和神通的强者，他们中有一些人可能已经沦落为市井小民。某一日他们被测出拥有高贵的神灵之血，才拥有了在普通人眼中看来至高无上的地位。
在下界，一个凡人国家正不正统，须看有没有一位神使坐镇。神使的地位约等同于国师，代表了一个国家的合法性。
神使数量不多。像毕苍王朝，王室中几千位成员都是毕方神族的后裔，但他们中只有极少一部分人能被测出拥有神血，被冠以“神使”的称号。这些人会获得封地和爵位，代表了毕氏王族的嫡系与正统。
毕苍王朝迄立在东方几千年不倒，有一个重要的原因，就是它的每一位新王继位，身后都站着至少十位神使。神使，代表的不仅是力量，也是精神与信仰的象征。
一个神使的存在，可以使王国合法化，也可以使部落合法化，哪怕是被遗弃的野民、山民，只要得到神使认可，就能立刻拥有自由身。
那么，神使并不是只有一个，狮部落为何只认可钱多多？这是因为：其一，神使们总是高高在上，没有人会把狮部落这种野人部落放在眼里，根本不会接受他们的效忠。其二，只有特定的、与地球有着紧密联系的神族血脉，才能打开部落人血脉里的枷锁，让他们重新获得开启智慧之钥。
他们等了三千年，才等到这个人降临！
猷恩不是一个卑鄙的老家伙，他只是太想要希望了！他并不是想利用钱多多，只是在意识到她可能是一个神使的时候，就已经根据自己的心意，做出了违反自己准则的事情，把她绑上了他们的战舟。
这一切都是因为，神留给他们的护罩就快要消失，如果再找不到一个可以庇护他们的神使，不用十年，狮部落就要完蛋了。
看着部落里那些缺胳膊断腿的老人和嗷嗷待哺的孩子，还有已经成年，但力量连一级战士都达不到，往往需要牺牲才能获取猎物的部落年轻人，猷恩眼里有泪。
雪山的遗弃之民活得太不容易了，在这里不仅要面对凶兽，一年四季就没有食物充足的时候，未来何去何从，谁也不知道。
无数次，长老那苍老的眸光望向洞外，透过鹅毛般的大雪，仿佛望见了夜空中那架UFO，轰鸣着从天而降。
他们这些人啊，是被神允许回归的子民。而神却不能给予他们想要的生活，神说——
“会有一个人来把你们放出牢笼。”
猷恩并不后悔。第一眼看见钱多多的时候，他就知道她很不凡。能够走进部落结界，没有被排斥，就意味着她身上流淌着神的血。只有神灵后裔，而且是十分亲近的后裔，才能无视神布下的结界。
果然，这个小幼崽是神使无疑。她的祖先拥有十分强大的神灵真身！
白狮神灵也认可了她！
白狮神帮助部落人与她建立起灵魂联系，这是一则对双方都很友好的契约，代表了仁慈、仁爱与永不背叛的忠诚与协作，被称为——忠诚契约２.０。
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